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一部中国文学史就是一部各民族文化交往交流交融的历史。几千年前，《诗经》就融合了黄河流域及周边邦族的文学传统，《楚辞》融合了长江中下游及周边邦族的民歌传统和方言声韵。秦汉时期，列国文化交融，诸子百家会通，融农耕、草原、海洋文化于一体。魏晋南北朝时期，中原文化与北方游牧文化、西域绿洲文化结合而生成北朝文艺，与南方山地湖泽文化结合而生成六朝文艺。隋唐时期，南北文艺混一，唐的十部乐中就包括龟兹乐(库车)、西凉乐(河西)、疏勒乐(喀什)、高昌乐(吐鲁番)、高丽乐(东北)等十个地区的多个民族音乐，这些“胡部新声”促成了从“诗”到“词”的转变。辽宋夏金时期，虽然各政权对峙，虽然党项、契丹、女真人借鉴汉字另创文字，但汉字仍是通用文字，大家仍都共传儒学，考古发现各政权的文化共同性远远大于差异性。元明清时期，戏曲和小说不论形式还是内容，共同性更是远远大于差异性。契丹人元好问的诗，色目人萨都剌的词，满人纳兰性德的小令，都成为中华民族共同的文化符号。

中国共产党为什么能，中国特色社会主义为什么好，归根到底是马克思主义行，是中国化时代化的马克思主义行。本集节目通过解读习近平总书记引用过的“在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点”“苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循俗”“凡贵通者，贵其能用之也”等名言佳句，深入阐释要坚持用马克思主义之“矢”去射新时代中国之“的”，推进“两个结合”，不断开辟马克思主义中国化时代化新境界。

也正因此，近年来国家不断加大对基础学科相关领域人才的投入与培养力度。仅就国民教育层面而言，就有珠峰计划、强基计划、中学生英才计划等，“数学单科能为王”是最新的尝试，而前段时间坊间热议的“清华巅班”同样属于此列。唯有“不拘一格降人才”，才能充分发掘人才，让各擅胜场的人才充分涌流。

的确，20年前，浙江推出的两张报表是基于此；10年前，总体国家安全观的提出是基于此；现如今，落实统筹高质量发展和高水平安全的战略任务亦是基于此。

吉甫村的今昔变化，只是西藏边境乡村“依托好生态、引得游人来”的一个生动缩影。在全区范围内，随着边境建设的深入，边境乡村旅游方兴未艾。山南市麻麻门巴民族乡、日喀则市“珠峰小镇”扎西岗乡、林芝市南伊珞巴民族乡等边境乡镇，正积极打造生态文明示范村镇新名片，引得各地游客流连忘返。